23 ؛ ص 55 في الوسط ) . ولا يروي المفضل في الكتاب عن غيره إلا نادرا ، وممن روي عنهم فيه : أبو النجم حبيب بن عيسى ( ص 21 في الوسط ؛ ص 22 في الوسط ؛ ذيل ص 44 ؛ ص 67 في أعلى الصفحة ) ، وأبو عبد اللّه يزيد ( ص 12 في الوسط ) . ويبدو أن كتاب الأمثال ، للمفضل الضبي ( حسب المطبوع منه بين أيدينا ) قد دخلته إضافات ، وتغييرات متأخرة . وعلى أية حال ، فقد زاد فيه المتأخرون بعض الشروح ، وتعرف أمثال هذه الزيادات بوضوح ، في الأماكن التي يذكر فيها لغويون متأخرون عن المفضل ؛ مثل : الكسائي ( انظر فيما يلي ص 27 ) ، وابن الأعرابي ( 17 ) : ( ذيل ص 9 ؛ ذيل ص 19 وانظر أيضا أعلى صفحة 26 ووسط صفحة 56 وذيل صفحة 82 ) . كما يظن أن التفسيرات اللغوية الموجودة في صفحات : 5 ؛ 12 ؛ 16 ؛ 25 ؛ 26 لم يكتبها المؤلف بنفسه . ويحتوي الكتاب على مائة وستين مثلا تقريبا « 1 » ، يمكن أن تقسم بقصصها ، على النحو التالي : [ 47 ] . وضع المفضل الضبي - بوصفه من قبيلة بني ثعلبة بن السّيد بن ضبة ( انظر : « قستنفلد » : Tab . I ) - في مقدمة كتابه ، ثلاثة أمثال بقصصها ، لضبة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن معد . وهناك أمثال أخرى ، لقبيلة ضبة ، في صفحات 4 - 6 ؛ 14 ؛ 77 . كما روى المفضل كثيرا من الأمثال ، وقصص الأمثال ، لقبيلة تميم بفروعها الكثيرة ( انظر : « قستنفلد » : Tab . KundL ) في علاقاتها مع القبائل الأخرى وملك الحيرة ( انظر فيما مضى ص 93 ) ، في صفحات : 5 - 25 ؛ 48 ؛ 81 . وهو يذكر بالتفصيل أمر « داحس » وما يتعلق بها من أمثال وقصائد ( ص 26 - 44 الميداني 2 / 49 - 56 ) ، وقد استغرق ذلك في طبعة الجوائب ، فصلا كاملا مستقلا ( وربما كان إضافة متأخرة ) . وفيما عدا ذلك ، توجد أمثال وقصص للأمثال ، لبني ذبيان ( ص 44 - 46 ؛ 48 - 49 ) وبني وائل ( ص 54 - 61 ؛ 62 وبعضها يتعلق بحرب « البسوس » انظر : « كاسكل » : Quellen ص 336 ) وإياد ( ص 45 - 46 ؛ 61 ) وطيء ( ص 50 : 52 - 53 ) وقضاعة ( ص 54 ؛ 62 ؛ 79 ) وجحينة ( ص 54 ) وكلاب ( ص 62 ؛ 78 ؛ 80 ) وطسم ( ص 74 ) وكلب ( ص 74 - 82 )

--> ( 1 ) منها ثمانية أمثال ، على وزن : « أفعل من » .